| 文獻類型 | Book |
| 分類號 | C4.2.3 076 |
| 出版 | 甘肅人民美術出版社 |
| 主題 | 語文與文學 |
| 題目 | 詩歌、詞 |
| 描述 | 《唐詩的唯美門義》內容簡介：詩是通往世界任何一個地方的路，包括宇宙和心靈；世界上任何一條路最後都會歸於詩，包括生與死。在本書中，作者用綢緞般精緻細膩的文字，以超越常人的豐富想像，貫通中外，融合古今，用最通俗華麗的筆法解析了唐詩的美感。 序言•小徑分岔的花園，與通向花園的所有小徑 ■ 專論•唐詩的唯美主義 ■ 美將我們俘虜，更美將我們釋放——錦瑟（李商隱） 詩人把不同意象的疊加或並置，就如同音樂家把不同的音符組成和絃。意象派的創作方法其實就相當於編寫和絃。 感傷是一種終生不愈的殘疾——重過聖女祠（李商隱） 痛苦並不是撕心裂肺的，也不是排山倒海的，它就是那樣淡淡地存在著，亙古以前是這樣，現在是這樣，亙古以後也還將是這樣…… 開滿秘密的花園——《碧城》三首（李商隱） 這是一場被禁止的戀愛，我們雖然距離很近，可以“對影聞聲”，但不能公開有所表示，只有見面時回頭示意，把萬千心事盡付不言中。 看不見的城市——天上謠（李賀） 在理性上，這是荒誕的；在感性上，這卻是相當逼真的。理性之荒誕塑造了感性之逼真，這正是歷代的李賀批評者們很難領會的道理。 天若有情天亦老——金銅仙人辭漢歌（李賀） 李賀更像是現代詩人，像海子那樣的詩人，純真，孱弱，在幻想的世界裏旁若無人地癲狂著。 ■ 隨筆•唐詩小劄 ■ 詩與帝國對峙——野望（王績） 詩與帝國對峙。帝國擁有法律、軍隊與財富，詩除卻光榮與夢想，一無所有。不過，時間早已將勝負揭曉，帝國灰飛煙滅，而詩歌佔領的版圖至今仍在持續擴張。大唐帝國在現實的此岸，而王績和詩，在理想的彼岸。 離歌響起，不訴離傷——送杜少府之任蜀州（王勃） 面對漫長的距離和更為漫長的時間，詩人毫不遲疑地選擇了對將來滿懷信任的態度。他大膽地尾隨命運的行蹤，不猜度生活的軌道將延伸至何處，篩掉壞的可能。這絕不僅是風華正茂書生意氣的結果，這是現世安穩歲月靜好賦予他的野心。 于輪回中開啟永恆之門——春江花月夜（張若虛） 第一次面對囚犯和獄警發表自己的創作時，梅湘向整個集中營驕傲地宣佈：“我要終結的不是自己身為囚犯的期限，而是對過去和未來的觀念，也就是說，這部作品是為了開啟永恆而作。”而在東方的對應物中，《春江花月夜》就是終結了對過去及未來的觀念、只為開啟永恆而作的作品。 思念如蝴蝶般撲面而來——望月懷遠（張九齡） 不在同一國度或時區，沒關係，當月華從黑漆漆的天幕浩浩湯湯地傾瀉下來，我們在月光的同一流域。 善的乏力——讀張九齡《詠燕》 面對現實的滿目瘡痍，我欣賞張九齡“無心與物競”的超然與淡定，但我更敬重羅曼•羅蘭“不管人生的賭博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它”那一往無前、所向披靡的勇氣。隱士們用激流勇退、置身事外的方式來堅持操守，表達拒絕同流合污的立場，我能夠理解；但我偏激地以為，放棄鬥爭是對自己的鄙薄，對信仰的出賣，並不值得頌揚。惡的勝利，並不是因為善的缺失，而是因為善的乏力。 人生是個蒼涼的手勢——讀王維《終南別業》 很多時候，豁達都不是一種你可以信手拈來、也可以恣意淘汰的選擇。更多的時候，那是現實留給你的唯一出口。豁達是窮途末路時對命運最後一次視死如歸的反抗。 時間永在，是我們飛逝——讀劉希夷《代悲白頭吟》 大多數的讀者卻被迫採取和詩人一樣的節奏踏上通向生命真相的螺旋樓梯，持續下沉，直至觸底：公子王孫，宛轉蛾眉，無人打破時間的牢。一切企圖阻止時間飛逝的行為皆是徒勞，因為，時間永在，是我們飛逝。 不敢拆封的信——讀宋之問《渡漢江》 近鄉情更怯，不敢問來人……如若在這之上再添任意一字一句，詩就會死去，就在這危急的一刻，詩人靜靜擱筆。其實，詩人並沒有停止，他用沉默繼續說話。 母親是一個叫做“溫暖”的地方——讀孟郊《遊子吟》 保爾•艾呂雅在《公共的玫瑰》中說道：“男人只會變老不會成熟。”我相信，正是母親的柔軟懷抱和無限溫柔，使幼稚成為男人終生不會失去的權利。 目的地不明——讀錢起《省試湘靈鼓瑟》 這世界上有許多奇怪的加減法，比如想念和留白。想念，在心裏加上一個人，單數變雙數，卻更寂寥——如果我從未在生命中加上這個人，我就不會因為想念一個人而變得如此孤獨。留白，山水畫減去畫幅中段的筆墨，電影減去男女主角的對白，維納斯減去雙臂……意義的空白處延伸出分岔豐富的小路，向受眾揭露無限的可能性，有人被引向命運交叉的城堡，有人被引向果殼中的宇宙，目的地不明。 悲觀主義的花朵是心的名勝——讀王建《十五夜望月寄杜郎中》 離別使月光變得珍貴。月如砒霜，灑在離人心上，開出悲觀主義的花朵。月是夜的名勝，悲觀主義的花朵是心的名勝。 如果愛，請深愛——讀薛濤《牡丹》 薛濤對牡丹的心情，像初戀，像一根纖細而堅韌、由兩股擰作的繩，一股叫纏綿，牽引她從白晝到夜深，日復一日自醉；一股叫悱惻，捆綁她從去春到今春，年復一年輪回。武則天有兩種選擇，愛或不愛；薛濤也有兩種選擇，愛或深愛。 獻給一個時代的情書——讀韓翃《寒食》 窗外是一座城池，一個春天，幾縷輕煙，芳菲翩躚。窗內的我，心情是一分春色，兩分香甜，三分怡然，四分安閒。宮中的燭火傳遍了長安豪貴的門庭，歲月又在新一輪的鐘鳴鼎食裏重新開始，讓多少滄桑巨變轉眼間成為可以記住、也可以忘卻的故事。 沉默的犧牲——讀白居易《燕子樓》 還有一種隱性的殉情，安安靜靜，仿佛什麼都沒發生，好像誰也沒有犧牲，但在旁人窺不見的地方，當事人某些部分暗中死亡，毫不聲張地獻給愛人。比如息夫人固執的緘默、關盼盼十年的足不出戶，沒有死亡，但公道地講，她們向愛情進獻的祭品並不亞於死亡——她們進獻的，是餘生裏幸福的可能。 時間如白晝之月，暗中運行——讀劉禹錫《金陵五題》 詩人是另一種獨裁者，他毋需頒佈法令或建立軍隊，然而全世界都淪為詩歌的道具供其予取予求，由他安排角色和劇本。……無垠宇宙在詩人面前等待著，不言不語，而詩人終日思索的，是在其中挑選怎樣的演員，展開怎樣的情節，才能成功演出自己內心那部盪氣迴腸、永垂不朽的好戲。 家鄉，在那美的遠方——崔塗《春夕旅懷》 身在此處，卻生活在別處。家鄉，其實存在於他鄉，家裏永遠找不到關於家的蝴蝶夢。 月光再亮，終究冰涼——讀張泌《寄人》二首 李白一生賦詩1059篇，其中341篇與月有關，誇張點說，李白生命的三分之一交付給了月亮。但只一句，便讓我覺得張泌的一生都給了月亮。 繞過詩的守門人——讀張籍《節婦吟》 詩有一群守門人，比如“作者生平”和“創作背景”，如果同那個鄉下人一般一心取得他們的許可再進入詩，或許一生不得進入。如若張籍的“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”讓你看到了愛情中的掙扎，就別管他的真實意圖是拒絕招募。我們探尋真實，也珍惜錯覺，錯覺和真實一樣重要，錯覺是彼時彼地心的真實。 鴛鴦蝴蝶夢未完待續——讀崔玨《和友人鴛鴦之什》三首 被人們當做白頭偕老象徵的鴛鴦並無不離不棄的習慣，也無莫失莫忘的約定，《本草綱目》中形容的“終日並遊”只是交配期暫時的需要；看似終生戀花、與姹紫嫣紅相廝守的蝴蝶實屬色盲，從最低色階到最高色階，這變化之於它只是一條迂回的線，它無力察覺其中的驚心動魄與旖旎風光。愛情的起點是憧憬，而我們從起點開始，就錯了。關於愛的期望都是誤會一場，當然免不了黯淡收場。 向記憶深處打聽一個人——讀杜牧《贈別》二首 關於揚州，我會告訴你許多。我將從一組雕花的光輝歲月講起，從壚邊女子如霜的手腕講起，從蘭橈入水的姿態講起，從青石板上馬蹄落下的節奏講起，從夜市燈火與星辰的差別講起，從楊花和雪的關係講起，從二十四橋某一晚淳厚的簫聲講起，從瘦西湖曲折與迴旋的角度講起……關於揚州，我會告訴你許多，但我不會告訴你它在東經119°、北緯32°。此刻，我不願意用數位說話，數位這種語言不適合描述揚州這樣的城市。 後記 |
| ISBN | 9787805887845 |