註釋
《西遊記》是明代吳承恩所撰一部膾炙人口的神魔小說，故事融合了正史和神話傳說，主要由悟空鬧天宮和唐僧取經兩部分組成，並成功塑造了一個完美的英雄─孫悟空。
吳承恩（1504年－1582年），字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人[1]，代表作《西遊記》。
簡介
早期版本的西遊記父吳銳，字廷器，賣「彩縷文羯」，「又好譚時政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣鬱郁」。吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說，「嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之」，「髫齡，即以文鳴於淮」[2]，頗得官府、名流和鄉紳的賞識。嘉靖八年（1529年），吳承恩到淮安知府葛木所創辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。朱應登認為他「可盡讀天下書」，而「以家所藏圖史分其半與之」，嘉靖二十九年（1550年）大約40歲才補得一個歲貢生[3]，到北京等待分配官職，沒有被選上，六年後，由於母老家貧，得到李春芳的幫助做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣於詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。終因受人誣告，兩年後「拂袖而歸」[4]，晚年以賣文為生，約六十七歲時到過杭州，大約活了將近80歲，晚景凄涼。[1]
[編輯] 親屬吳承恩一生沒有子嗣。吳承恩早年師從胡璉[5]，平生和沈坤、朱日藩、李春芳為莫逆之交，和吳中名士文徵明、王寵書畫相和，詩詞唱和，有明朝中晚期士子疏狂自傲，不合時流的時代精神風骨。吳承恩在長興為官時，和後七子之一徐中行交往密切。晚年和陳耀文、陳文燭、邵元哲結交為翰墨之友。[6]
[編輯] 作品吳承恩一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的表外孫丘度搜集其殘存之稿，僅「存十一於千百」，編《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷。
[編輯] 風格吳承恩的詩歌長篇歌行激越豪放，近乎李白。詞曲出入《花間集》，近乎秦觀。散文學習歐陽修曾鞏，與唐宋古文家風格接近。[6]
1936年趙景深首次撰成《西遊記作者吳承恩年譜》。
[編輯] 詩文集《射陽先生存稿》
[編輯] 小說一般公認吳承恩是中國《西遊記》的最後定稿作者，胡適與魯迅根據清代吳玉搢的《山陽志遺》、阮葵生的《茶餘客話》和丁晏的《石亭記事續篇》等書的考證，得出了《西遊記》的作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩的結論。但也有觀點認為不是[7]，黃虞稷《千頃堂書目》將吳氏《西遊記》歸入史料輿地類，又如汪詹漪在《遊記通書》提到全真教道人丘處機，並認為《西遊記》是道士煉丹之書。欒貴明等據《永樂大典》中「夢斬河妖」等資料，內容同《西遊記》中記述的一模一樣，大約有八百五十餘字，提出《西遊記》不可能為《永樂大典》成書一百年後的吳承恩所作的看法。一說明代「青詞宰相」李春芳是《西遊記》的作者[8][9]。
[編輯] 評價天啟《淮安府志》評價他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時」。
淮安知府陳文燭稱為「李太白、辛幼安之遺也」。
《長興縣誌》稱他：「性耽風雅，作為詩，緣情體物，習氣悉除。其旨博而深，其辭微而顯，張文潛後殆無其倫。」
朱彝尊《明詩綜》卷四十八謂其詩「習氣息除，一時殆鮮其匹。」
