註釋
自我（希臘語：Ego、英語：Self），是一個人類個體，對於其自身整體的存在，所產生的一種自覺意識。通常人類個體會認為他們自身是一個連續性、整合、不可分、而且具備獨特的自我。對於哲學家與心理學家來說，這是一個長期受到關注的課題。這也是各宗教，如佛教，所長期關注的一個主題。
自我，基於意識，有兩個意義：其一，自我作為人有意識的人格，和本我、超我並列；其二，自我具有自意識我的反思視角，可以自我意識，了解我的所有人格，及至意識作為我的本質。
哲學上的自我
笛卡兒的我思故我在意思：我思故我在(Cogito, ergo sum，法語原文Je pense, donc je suis.)，法國哲學家笛卡兒哲學命題。
確切的說是，我思考，所以意識到了我的存在。
意思是認為當我在懷疑一切時，卻不能懷疑那個正在懷疑?的「我」的存在。因為這個「懷疑」本身是一種思想活動。而這個正在思想?、懷疑?的「我」的本質也是一種思想活動。這裏的「我」並非指的是身心結合的我，是指獨立存在的心靈。
心理學上的自我
自我(ego)是針對與個人同環境的關係，有關的所有心理機能的術語。弗洛伊德認為，自我在生命最初的六或八個月便開始形成，到二或三歲時便已建立得很好。當然，大部分的變化與成長在這以後都出現了。自我的機能包括：知覺、學習、記憶、判斷、自我察覺和語言技能。自我對來自環境的要求做出反應，並幫助個人在環境中有效地發揮作用。自我也對本我和超我的要求作出反應，並幫助滿足個人需要、達到理想和規範的標準，並建立健康的情緒平衡。
自我根據現實原則(reality principle)來運轉。在這一原則下，自我一直等到能夠發現，一個可為社會所接受的表達或滿足形式時，才去滿足本我衝動，以此來保護個人。在自我中，原始過 程思維變得服從於一個更以現實為取向的過程，稱做次級過程思維(secondary process thought)。當自我成熟時，這一過程便開始發揮了支配作用。次級過程思維是當我們談論思維時通常所指的一類邏輯、序列思維。它允許人們做出計劃和行動以便與環境打交道，並且允許人們以個人和社會可接受的方式獲得滿足。它使人們延遲滿足。它透過審查計劃能否真正作用幫助人們檢驗計劃。後面的這種過程叫現實檢驗(reality testing)。
宗教上的自我
