註釋
中國結，是一種裝飾手工藝品，是一種中國民間藝術形式。古稱絡子，歷史悠久，並影響到周邊國家的裝飾藝術如日本結、朝鮮結。
中國結由線或繩編成。每一個基本結根據其形、意命名。把不同的結飾互相結合在一起，或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了中國結。如「吉慶有餘」、「福壽雙全」、「雙喜臨門」、「吉祥如意」、「一路風順」等組配，以表示祝福或祈求。
中國結與現代生活相結合，發展成為了多個產品，主要分兩大系列：掛飾和服飾。兩個系列又包括多個品種，如掛飾有：大型壁掛、室內掛件、汽車掛件等；服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項鏈、腰帶、古典盤扣等。
遠古時期，原始人為穿系、捆紮獵物，產生了原始的繩編；山頂洞人的遺?中發現了骨針及帶孔的骨、貝類飾品，為穿系飾品、縫製衣物，必然會產生原始的繩結。除此之外，上古時期繩結還被用於結繩記事，《易·繫辭》記載「上古結繩而治，後世聖人易之以書契」，是為文字的前身。
除了實用功能和記事功能，繩結也逐漸形成了審美內涵，雖然上古的繩結由於材質原因，很難存世，但卻以繩結紋的形式在當時的器物（如陶器、青銅器等）上保存了下來。器物上的繩結紋從舊石器時代到商周不斷發展，到春秋戰國時期，已經具有相當高的美學水品。
繩結不僅用於器物的裝飾，從戰國時期開始，繩結在服裝裝飾中就開始應用。漢服「寬衣博帶」，「束服之結」自然成為繩結在服裝裝飾中的一種重要的應用；古人尚玉，周代男子就有佩玉的習俗，《爾雅義疏》中記載「佩玉之組條，用以連貫玉者，也叫綸，用絲繩婉轉結之」，出土文物顯示，早在戰國時期，就已出現了眾多種類的佩玉繩結。此外，古代的印章、銅鏡大都有印鈕、鏡鈕來繫繩以便佩戴或手持。
唐宋時期，中國結被大量地運用於服飾和器物裝飾中，呈明顯的興起之勢；明清時期，出現各種用途、各種名稱、各種樣式的中國結，中國結的發展達到鼎盛，使繩結由一種裝飾提升為一種藝術。
歷史上，編結工藝分為繩和結。在古代，一定數量的技工會被安置在宮廷內外去生產繩和結，這是為了應付宮中各處的需求。繩、結和流蘇都是先分別製造再合併。
進一步的繫結來源，也被發現在中國一些文學作品（如詩歌、小說）和私人信函中。《紅樓夢》就對這種藝術作了廣泛的探討 。
隨?更先進的技術和編織圖案日益複雜化的發展，繫結現象在千百年來過程中持續穩步演變。在清朝織結終於突破了本身單純的民俗地位，從而成為了一個在中國社會被認可的傳統藝術形式，並登峰造極。織結藝術持續蓬勃發展，直到1911年辛亥革命，帝國統治結束，中華民國成立，與此同時中國開始進入現代化建設時期。從1949年中華人民共和國成立到1976年文化大革命結束，中國織結藝術在中國大陸幾乎失傳，但於港澳地區仍然有人視之為休閒嗜好，因此並未完全消失。
在1970年代末織結之風在台灣復興，這主要是由於來自國立故宮博物院的陳夏生的努力，也是她創辦了中國織結促銷中心。在1980年代，她集中精力研究從清朝流傳至今的織結手工藝品。如今，中國結在台海兩岸得到了廣泛普及，在眾多的特色商店都可以找到它們。
製作
材質
中國結最主要的材料是線。線的材質的方面，有絲、棉、麻、尼龍、混紡等。線的色彩方面，一般為單色，常見的有紅、金、綠、藍、黑等，以中國紅最為常見；為古玉一類古雅物件編裝飾結時，線應選擇較為含蓄的色調，諸如咖啡或墨綠，為一些形制單調、色彩深沉的物件編配裝飾結時，最好在結中夾配少許色調醒目的細線，如金、銀或者亮紅。除線以外，中國結還可鑲嵌些圓珠、管珠，或用手工編織品、竹片、竹編品等來輔助。中國結的墜子則多為玉石、金銀、陶瓷、琺琅等飾物。要注意相互之間的搭配。
形狀
中國結有許多不同形狀。最常見的有花、鳥、龍、魚、鞋。被視為辟邪和帶來幸運的厭勝物。
