註釋
林語堂（1895年10月10日－1976年3月26日），中國文學家、發明家。福建漳州龍溪人，生於漳州市平和縣?仔鎮，乳名和樂，名玉堂，後改為語堂，聖約翰大學英文學士、美國哈佛大學比較文學碩士、德國萊比錫大學語言學博士，曾任北京大學英文系主任、廈門大學文學院院長、聯合國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職，1940年和1950年兩度獲得諾貝爾文學獎的提名。
生平
" 出生在貧窮的牧師家庭，年輕時曾一度離開教會生活。
" 1912年在上海聖約翰大學學習英文，1916年獲得學士學位，畢業後於清華大學英文系任教。1919年赴哈佛大學文學系留學，並於1921年獲比較文學碩士學位。同年轉赴德國萊比錫大學攻讀語言學。1922年獲博士學位。1920年與廖翠鳳女士結婚，廖翠鳳出生於富裕的基督教家庭，兩人相伴一生。
" 1923年回國，任北京大學教授和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年出任北京女子師範大學教務長，同年到廈門大學任文學院長。1927年到武漢任中華民國外交部秘書。隨後的幾年當中，他創辦多本文學刊物，提倡「以自我為中心，以閒適為格凋」的小品文，對之後的文學界影響深遠。1924年5月將英文的"humor"譯為「幽默」，有人說這是中文「幽默」一詞首次出現，其實並非如此，這只是首次把英文中的humor對譯為中文中的「幽默」。
" 1930年代林語堂所編著開明英文讀本，與張其昀所編初高中地理和戴運軌所編?初高中物理教科書鼎足而立，成為全國各校通用之教材。1935年後，在美國用英文撰寫《吾國與吾民》(My Country and My People，1935年)、《京華煙雲》(Moment in Peking，1939年)、《風聲鶴唳》 （1941年）等作品。《吾國與吾民》介紹和譯述中國的傳統思想、哲學和文化藝術，對中國社會的發展和中華民族的性格、精神作出了敘述，為當代歐美人士了解中國文化的重要著作。他的許多著作都被再翻譯成其他語言，作品風行各國。《生活的藝術》更是所有著作中，譯本最多，銷路最廣的作品。1944年到重慶講學。1947年林語堂任聯合國教科文組織美術與文學主任；後到巴黎寫小說《唐人街家庭》。
" 1948年返回美國從事寫作。1954年新加坡籌建南洋大學，受聘擔任首任校長，但後來由於經費等問題，與南洋大學董事會意見不合，在大學開學前離職。
" 有鑑於那個時代的中文檢字技術不夠發達，學術界普遍不滿意康熙字典之部首檢字法，乃傾家盪產全心研究中文檢字法則，歷經「漢字索引制」、「漢字號碼索引法」、「國音新韻檢字」、「末筆檢字法」、「上下形檢字法」等，終在1947年，發明了「明快中文打字機」，這架打字機高9英吋、寬14英吋、深18英吋，儲有7000字（常用的漢字約5000字），1952年獲美國專利，歷時長達六年半。由於研製打字機導致破產，林語堂曾向賽珍珠告貸遭到拒絕。林語堂和賽珍珠的合作不融洽已是後話，當時美國出版社一般是拿10%左右的版稅，而賽珍珠代理林語堂的書卻拿了50%，並且版權還不屬於林語堂。林語堂和她打官司，她打電話給林語堂的二女兒林太乙問，你爸爸是不是瘋了？最後兩人形同陌路；「上下形檢字法」後來也用於《當代林語堂漢英詞典》，並曾授權給神通電腦公司作為其中文電腦之輸入法，神通稱其為「簡易輸入法」。
" 1966年定居台灣，論古說今的雜文，後來收集在《無所不談》一集、二集（1967）中。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長，他於1972年和1973年被國際筆會推薦為當年諾貝爾文學獎候選人。
" 1976年3月26日在香港逝世，同年四月移靈台北，葬於台北陽明山仰德大道林語堂故居後園中。
" 林語堂有三位女兒，分別為長女林如斯、次女林太乙及三女林相如。1989年林太乙記父親之一生，出版了《林語堂傳》。
成語是東亞特有的語言形式，存在於在漢語、日本語、朝鮮語、越南語等語言中。它是一個固定短語，表達了一個固定的語意，常帶有歷史故事及哲學意義。成語大多數是由4個漢字組成，在文言文中被廣泛使用，在白話文書寫或者日常會話中，仍然被保留及使用。
成語的語法較為複雜，按照現代漢語語法，將成語分為以下幾類。
主謂關係
成語中有主語和謂語（動詞），並構成關係。如：人定勝天、腳踏實地、天花亂墜、螳螂捕蟬。
並列關係
成語中的兩個部分相互關聯，或者語意地位相同。 如：情投意合、三番五次、國泰民安、集思廣益。
動賓關係
成語中有動詞和賓語，並且在邏輯上構成關係。 如：平分秋色、大顯身手、顧全大局、嶄露頭角
偏正關係
成語中的一部分用來限定或修飾另一部分，常見的偏正結構為定語+中心語，狀語+中心語。如：世外桃源、一盤散沙、默默不語、擦肩而過。
補充關係
成語中的一部分用來補充說明另一部分。如：輕於鴻毛、遺臭萬年
承接關係
各個部分有連接、邏輯關係。往往前後部分均有動詞，兩者順序不能被顛倒。如：馬到成功
轉折關係
語意與態度的轉變，不依照前一部分往下說。如：不約而同
遞進關係
程度越來越深，後一部分相比較前部分而言，意思與語態更進一步。如：得隴望蜀
選擇關係
有選擇之意的成語，此類成語大多數存在「寧願做，也不做」、「要麼，要麼」等語法現象。如：寧死不屈
因果關係
成語前後部分有邏輯上的因果關係，有明確的先後順序。如：溫故知新
條件關係
前後部分有主動發生和被動發生之區別，亦有因果關係，此類成語有「如果，那麼」之意。如：不入虎穴焉得虎子
目的關係
此類成語有「做某事為了某事」之意。如：守株待兔
假設關係
虛擬語氣，假設一個不可能或不存在的情景。如：有聞必錄
讓步關係
此類成語有「即使，也不」之意，前後有讓步關係。如：插翅難逃
存在爭議的語法
此類成語的語法與結構含糊不清，具有爭議性。如：胡說八道、大大咧咧
與詞語之區別
成語跟四字詞語的本質區別是，成語有歷史故事襯托與哲學意義，即表裡二重意思，缺一不可。而普通詞語則未必兩者兼備，如「東北季風」、「全面來襲」之類有其相似之處，但是這些都不是成語。又如「見怪不怪」是成語，但「見慣不怪」衹是詞語。成語若拆開解釋便會失去原本的意義，而詞語拆開分別解釋與組合解釋，意思一樣。成語中的文法及詞語結構常與現今的白話文有所差異，文字的使用較為凝鍊。另外，成語的詞組裡的單詞如任意抽換成其他的單詞使用，可能被視為誤用，而刻意抽換成其他單詞以表示不同的意義，則會被視為特殊的修辭手法，然而這兩者之間的界限往往不是那麼清楚。
